姚敬恒先生事略 [清]全祖望
《李二曲集》中别辑前代讲学诸君，有出于农工商贾之中者，共为一卷，以勉学者。以予近所闻，近日应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文则、姚敬恒，皆拔起孤露①之中，能成儒者。凌、沈之名尤重，见于沈端恪公所为传，而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。
敬恒，讳宏任，别字思诚，杭之钱塘人也。姚氏，故杭之右姓。敬恒少孤，其母贤妇也。敬恒不应科举，隐于市廛②，稍营十一之息以养家。其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚。曰：“汝亦为此恶行乎？吾无望矣。”敬恒皇恐，长跪谢，愿得改行。乃受业于应先生潜斋，每日朗诵《大学》一过，潜斋雅爱之。一言一行，服膺师说，泊然自晦，凡事必归于厚。沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“朋友之丧而若此，无乃过欤？”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧也。”敬恒曰：“请为先生任之。”殡葬皆出其手。潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。”然敬恒不敢多有所将，每时③其乏而致之，终其身无倦。潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼。姚江黄先生晦木于人鲜可其意者，独见敬恒而许之，曰：“是独行传中人物也。”
尝游于闽，闽督姚公盛延之，访以海上事④。敬恒对曰：“游魂⑤不日底定矣。但闽中民力已竭，公当何以培之？”闽督肃然颔之，然敬恒以学道故，所营十一之息无甚增益而勤施，渐不可支，遂以此落其家。
晚所以非罪陷缧绁。宪使阅囚入狱，敬恒方朗诵《大学》，宪使异之，入其室，见其案上皆程、张之书也，呼与坐而语之，大惊，即日释之。然敬恒卒以贫死。其平生但事躬行，不著书，故鲜知者。予既附志于《潜斋墓表》中，复摭拾其事以传之，以配凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。惜访其母姓，竟不可得。
（选自《全祖望集汇校集注》）
【注】①孤露：父亡无所荫庇。 ②市廛（chán）:店铺集中的地方。③时：通“伺”。④海上事：清政府平定台湾之事。⑤游魂：指当时据守台湾的郑氏政权。
8. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 敬恒皇恐，长跪谢
谢：感谢
B. 访以海上事
访：询问
C. 闽督肃然颔之
颔：点头同意
D. 遂以此落其家
落：使……衰败
9. 下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A.共为一卷，以勉学者 稍营十一之息以养家
B.汝亦为此恶行乎 为其无以为丧也
C.乃受业于应先生潜斋 惟于敬恒之馈不辞
D.所营十一之息无甚增益而勤施 呼与坐而语之
10. 把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。（5分）
译文：_________▲____________
（2）其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚。（5分）
译文：_________▲____________
11. 第Ⅰ卷文言文中,姚敬恒先生是怎样的人？请简要概括。（3分）
答：__________ ▲____________
12．用斜线（/）给下面划线的句子断句。（4分）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子 曰 何 事 于 仁 必 也圣 乎 尧 舜 其 犹 病诸 夫 仁 者 己 欲 立 而 立 人 己 欲 达 而 达 人 能 近 取 譬 可 谓 仁 之 方 也 已。”
（《论语·雍也》）
参考答案：
8.A（谢：道歉，谢罪。）
9.A（都是连词，表目的，译为“来”。B.动词，译为“做”/介词，表原因，译为“因为”；C.连词，表处所，译为“在”/连词，引出对象，译为“对于”；D.连词，表转折，译为“却”/连词，表修饰，可不译。）
10.（1）而姚敬恒亲身践行，和他们（凌、沈二人）并列，只不过没有了解他的人。（“躬”“鼎足”“顾”各1分，大意2分，共5分。）
（2）姚敬恒的母亲有一天看见姚敬恒卖蚕丝，银白色蚕丝色泽低劣（另一版本：使用的银子成色低劣），非常生气。（ “贸”、“下劣”、“愠”各1分，大意2分，共5分。）
11．轻财重义（乐善好施）；节操高尚；识见高远；临难不惧；知错能改；孝敬母亲，尊重老师。（任答三点给满分。）
【附：参考译文】
《李二曲集》中另外辑录前代讲学的诸位君子，有的出于农工商贾之中，共编为一卷，用来勉励后学之人。以我最近所听到的一些事情来看，近来应潜斋的高才弟子有叫凌嘉印、沈文则、姚敬恒的，（他们）都突然兴起于父亡而无所荫庇的人中间，成为儒学大师。凌、沈的名声尤其高，记载于沈端恪公为他们作的传记里。而姚敬恒亲身践行，和他们（凌、沈）二人并列，不过没有了解他的人。
姚敬恒，讳字宏任，别字思诚，杭州钱塘人。姚家，以前是杭州的大姓。敬恒年少时死了父亲，他母亲有贤德。姚敬恒不去应考科举，隐藏在市井之中，渐渐靠经营小生意收取十分之一的利息来养家。他母亲一天看见他卖蚕丝，银白色蚕丝色泽低劣（另一版本：使用的银子成色不好），非常生气。说：“你怎么能做这种恶行？我没什么指望了。”敬恒非常恐慌，长跪在地上向母亲认错，请求改正自己的行为。于是拜应潜斋先生为师，每天朗诵《大学》一遍，应潜斋先生很喜欢他。一言一行，都服从老师的教诲，很恬淡且能自隐才能，凡事一定要从厚道出发。沈甸华先生去世，应潜斋两天不吃饭，姚敬恒问到：“朋友去世（你）竟然（悲伤）成这样，恐怕有些过分吧？”应潜斋长叹道：“因为我没办法替他办丧事啊。”姚敬恒说：“请让我替先生做这件事。”殡葬都是他亲手安排。应潜斋不肯轻易接受他人财物，只有姚敬恒送的不推辞，说：“我知道他的钱财不是不义之财啊。”然而姚敬恒也不敢多给他财物，每次等到他钱物匮乏时才给他，至死不变。应潜斋死后，姚敬恒办丧事时执礼如同古代的老师弟子。姚江黄先生教诲别人很少有中意的，唯独看见姚敬恒而认可他，说：“他是独行传中那些节操高尚，不随俗沉浮的人物啊。”
（姚敬恒）曾经到福建游学，福建总督姚公盛情宴请他，向他询问平定台湾的事情。姚敬恒回答道：“郑成功没多久就会平定台湾。但是福建兵力枯竭，您怎么来保护他？”福建总督肃然点头。然而因为学习学问的缘故，他经营的生意没怎么增加收益，却经常施舍，渐渐入不敷出，于是因此家道中落。
晚年因为强加之罪而身陷监狱，宪使到狱中调查囚犯情况，敬恒正在朗诵《大学》，宪使对此很吃惊，进入他的牢室，看见他几案上都是程、张的书籍，喊他跟他一块坐下说话，（对其才学）很是吃惊，当天就释放了他。然而姚敬恒最终因为贫穷而死。他生平做事，只在亲为，不写书，因此了解他的人很少。我在把志文附在了《潜斋墓表》中之后，又捡拾他的一些轶事为他作传，来跟凌嘉印，沈文则的传文相配，暂且等待以后有李二曲这样的人。可惜的是寻访他母亲的姓氏，竟然没有得到。
12.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰/何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已。”（每两处1分，共4分）
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